Примириться с самим собой

Иван Жук

Откровенное слово

Иван Иванович, что означает Ваша фраза «примирения с самим собой»? Как её понимать?

Поясните, пожалуйста.

С твоим упорством можно стать, наверное, даже профессором. Но истину, увы, можно постичь только любящим сердцем. Святые мученики за веру с радостью шли на величайшие мучения и умирали за Христа (совершенно ни за что) — по большой любви к небу, к своему истинному отечеству, к своему богоподобному «Я». Ты же готов предъявлять претензии всему и всем, лишь бы не замечать очевидного: ты не идеал, которому не в чем каяться, все те болезни и трудности, которые ты понес в и продолжаешь нести по жизни, РУКОТВОРНЫЕ, лично твои (а не чьи-то посторонние), плод ТВОЕГО упрямого желания везде и во всем настоять исключительно на своем, не считаясь ни с чьим мнением и даже с объективными законами бытия души, духа, природы. Я уверен, что перед тем, как ты поломал спину, бытие тысячу раз, мягенько, ненавязчиво, через людей или через сложившиеся обстоятельства намекало тебе на то, что ты не прав и что тебе надо малость смягчить свое упорство в достижении поставленной перед собою цели. Но ты шел и шел до конца, до травмы, а когда получил её, стал искать виноватых вокруг, а не внутри себя. И до сих пор — там ищешь. Читать далее «Примириться с самим собой»

ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ПРИЙТИ К БОГУ, СТИРАЯ ВОСПОМИНАНИЯ

Иван Жук

Откровенное слово


Мне понравилась идея о стирании ненужных воспоминаний. Я не понял — в чём смысл? и при чём здесь религиозность? Мне как раз мешают воспоминания и анализ событий прошлого. И именно несогласие с событиями моей жизни в прошлом и отталкивают от Бога, о чём я Вам писал в последнем письме.

Память — это тропинка, по которой человек может вернуться к самому себе: а значит, и — к Богу в самом себе. Нужно только под правильным углом зрения увидеть себя в былом, и тогда никакого противоречия между твоими бедами и твоими приобретениями в прошлом в смысле душевно-духовном не будет. Ты же УПОРНО не хочешь видеть ни себя самого, ни своих прегрешений в прошлом. Отсюда и твоя исключительно люцеферианская воинственность против Неба. Так что я ни мало не удивился тому, когда узнал из твоего письма о том, что тебе хочется стереть свои воспоминания. Читать далее «ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ПРИЙТИ К БОГУ, СТИРАЯ ВОСПОМИНАНИЯ»

Как трудности рассасываются?

Иван Жук

Откровенное слово

Здравствуйте, Иван Иванович!

Вы пишете: «Не даром же сказано: «Многие скорби праведнику, но от ВСЕХ ОТ НИХ ИЗБАВИТ его Господь».

Вот взять спину больную на всю жизнь — как меня от этой скорби избавит Бог? А она постоянно морально давит.

Да, можно меня обвинить, что сам мол виноват, но ведь всё происходит по воле или по попущению Бога. И я анализировал события тех лет, когда болячку заработал — ведь уже вот-вот выздоравливал и тут опять такое стечение обстоятельств, что опять срыв… Кто обстоятельства складывает?
И как теперь меня Бог избавит от этой скорби? А отсюда идёт уныние, неуверенность в себе и т.д.

Руслан, не умничай! Сам понимаешь — когда ты спину сорвал, ты о Церкви вообще не думал! То есть не от слишком большого рвения ПО БОГУ ты её сорвал. А от своей молодецкой дури, хохляцкой упертости и тщеславия. Тебя надо было остановить, пока ты ГОРШИХ бед САМОМУ ЖЕ СЕБЕ не натворил. И в этом срыве спины, наверняка, было ДОБРО для тебя, потому как памятка — это с тобой на всю жизнь и осталось.

Ну и СЕЙЧАС — КАКОЙ ИЗ ТЕБЯ ПРАВЕДНИК? ты просто стоишь в раскаряку, как, извини меня, ослик, и не знаешь, куда тебе ступить, влево — боязно, вечная погибель; вправо — не охота, скорби будут всенепременно. Вот и думаешь отстояться… в пустоте. НО ТАК СКУЧНО, ДА И НЕ ПОЛУЧИТСЯ. ЖИЗНЬ ПРИДЕТСЯ ВСЁ РАВНО ПРОЖИТЬ, И НИКУДА ТЫ ОТ ЭТОГО НЕ ДЕНЕШЬСЯ. Христианство нужно нести как крест, и тогда оно возвратится тебе ПАСХОЙ Христовой, Вечностью Царства Небесного, причем уже здесь, при жизни. Но пока ты стоишь и думаешь, о ПРАВЕДНОСТИ даже мечтать не приходится: своим бесконечным стоянием в пустоте ты просто грешишь и оскорбляешь Бога. Надо попробовать броситься в КОТЕЛ С РАСПЛАВЛЕННЫМ МАСЛОМ и тогда всё станет на свои места. И не нужно будет мне ничего тебе доказывать. Сам увидишь и на опыте убедишься, как трудности одна за другой рассасываются, и тебя по жизни буквально несут на руках как маленького.                                                         

                                                                                                       31 января 2014 г.

 

«Украинство»: этнос или идеология?

Игорь ДРУЗЬ
http://odnarodyna.com.ua/content/ukrainstvo-etnos-ili-ideologiya

Творимый ныне на Украине идеологический миф о вечно пытающемся обрести государственный суверенитет украинском народе, о его вечных «национально-вызвольных змаганнях», при которых его постоянно бьют, ничего общего с реальностью не имеет.

В писаниях националистов история Украины предстаёт историей слабых, вечно ссорящихся между собой людишек, не способных договориться, предающих друг друга, но мечтающих всё же создать как-нибудь вожделенную самостийную державу. Отсюда понятен тот комплекс «меньшовартости» (второсортности), которым, по их собственному признанию, болеют украинские националисты. Усугубляет этот комплекс путаница в терминах: ведь сам термин «украинцы» стал употребляться лишь чуть более ста лет назад, и внедрению его весьма способствовала Австрия, заинтересованная в подавлении русофильства на территории своих владений в Галиции и Закарпатье. Потому второсортный писатель и неумный политик времен УНР В.Винниченко писал, что читать украинскую историю без успокоительного брома невозможно. Он, человек далекий от Православия, был в плену тогдашних европейских мифов о том, что любой этнос мечтает создать своё государство, что народ Юго-Западной Руси всегда мечтал вырваться из-под «московского ярма», но вечно получал за это нахлобучку. Читать далее ««Украинство»: этнос или идеология?»

Битва за историю

Владимир Карпец

Завтра, 20 марта 2014, вып. № 12 (1061)

http://www.zavtra.ru/content/view/bitva-za-istoriyu-78/

Святые прошлого века, прежде всего русские святые, предупреждали, что началом последних дней видимого земного мира будут два события — Третья (и последняя) мировая война и «Восьмой Вселенский собор». Война, похоже, уже началась. И вот только что объявлено: “Святой и Великий собор Православной церкви (Восьмой Вселенский Собор) будет созван вселенским патриархом в Константинополе в 2016 г., если не воспрепятствуют тому непредвиденные обстоятельства». Председательствовать на нем будет вселенский (Константинопольский) патриарх. Такое решение приняли собравшиеся на встречу (синаксис) на прошлой седмице в Стамбуле предстоятели поместных Православных церквей (включая Русскую).

В истории Церкви ни один патриарх, включая Константинопольского, никогда не созывал Вселенских соборов (Православная церковь признает их семь) и не председательствовал на них. Согласно традиции, Вселенские соборы от первого (Никейского, 325 г.) до последнего, седьмого (Никейского, 787 г.) созывались православными императорами. Император задавал епископам вопросы, имел право совещательного голоса и утверждал решения свой подписью, без которой они были недействительны. При этом Собор признавался Вселенским, а его решения включались в Номоканон (Кормчую) не сразу, а, порой, через десятки лет, когда они были приняты всем православным народом. При этом решения Собора могут касаться только вновь возникающих вопросов и никаким образом не менять ничего предшествующего. Читать далее «Битва за историю»