ЗАГАДКА 2037 ГОДА

Священник Георгий Селин

 

«В январе тридцать седьмого года»

Здравствуй, Пушкин! Просто страшно это —

словно дверь в другую жизнь открыть —

мне с тобой, поэтом всех поэтов,

бедными стихами говорить.

 

Быстрый, шаг и взгляд прямой и быстрый —

жжет мне сердце Пушкин той поры:

визг полозьев, песни декабристов,

ямбы ссыльных, сказки детворы.

 

В январе тридцать седьмого года

прямо с окровавленной земли

подняли тебя мы всем народом,

бережно, как сына, понесли.

 

Мы несли тебя — любовь и горе —

долго и бесшумно, как во сне,

не к жене и не к дворцовой своре —

к новой жизни, к будущей стране.

 

Прямо в очи тихо заглянули,

окружили нежностью своей,

сами, сами вытащили пулю

и стояли сами у дверей.

 

Мы твоих убийц не позабыли:

в зимний день, под заревом небес,

мы царю России возвратили

пулю, что послал в тебя Дантес.

 

Вся Отчизна в праздничном цветенье.

Словно песня, льется вешний свет,

Здравствуй, Пушкин! Здравствуй, добрый гений!

С днем рожденья, дорогой поэт!

(1946 г.)

 

Зачем мы стихами советского поэта Я.В. Смелякова (1912-1972) приветствуем российского поэта А.С. Пушкина? Затем, чтобы разбирая словесные нагромождения российско-советской поэзии, на русский путь жизни вернуться. Итак Читать далее «ЗАГАДКА 2037 ГОДА»

«ПЕВЕЦ ИМПЕРИИ И СВОБОДЫ»

 

священник Георгий Селин

 

 

Известно, что великий российский поэт А.С. Пушкин родился 26 мая 1799 г. и умер 29 января 1837 г. по юлианскому календарю, или старому стилю. Эти дни соответствуют 8-му июня и 11-му февраля нового стиля. Чтобы убедиться в этом, достаточно открыть православный церковный календарь. Однако 200-летний юбилей со дня рождения поэта был отпразднован 6 июня, а его гибель обычно вспоминается 10 февраля. Это первая ошибка, которую пытается исправить автор данной статьей, предлагая опубликовать её 8-го, а не 6-го июня. И вторая ошибка – горы небылиц, которыми обросло имя гениального мастера слова. Одной из таких небылиц является провозглашение поэта пророком. Это, конечно, неправда. Церковь таких пророков не знает. Читать далее ««ПЕВЕЦ ИМПЕРИИ И СВОБОДЫ»»

«ПРОРОК» ПУШКИНА В ПРОЧТЕНИИ ПРОТОИЕРЕЯ СЕРГИЯ (БУЛГАКОВА)

священник Георгий Селин

Известно, что великий российский поэт А.С. Пушкин родился 26 мая 1799 года, в день Вознесения Господня. Предлагаемая ниже статья необычна тем, что вместо панегириков поэту предлагает трезво взглянуть на его стихотворение «Пророк». Один читатель по прочтении этой статьи назвал её клеветой на поэта. Но мне кажется, что худшей клеветы на человека, чем лесть, возвести невозможно. Хочешь кому-либо испортить земную жизнь и, что неизмеримо страшнее, жизнь вечную – польсти ему. Недаром же слова «лесть» и «прелесть» – одного корня, а в чём суть этого корня, хорошо знают воцерковлённые люди. Я чту поэта Пушкина, и не знаю пророка Пушкина. Мне кажется, что и сам поэт был бы рад освободиться от взваливаемой на него ноши пророческого служения теми излишне ревностными почитателями его творчества, к которым можно отнести упомянутого читателя и известного писателя протоиерея С.Булгакова.

 

 (отрывок из книги «В Зосимину пустынь»)

 

Яко оскуде преподобный

 

«Надо считаться с тем, как умело таит себя Пушкин, и как был правдив и подлинен он в своей поэзии, при суждении об этих сравнительно немногих высказываниях, чтобы оценить во всем значении эти вехи сокровенного его пути к Богу. И эти вехи приводят нас к тому, что является не только вершиной пушкинской поэзии, но и всей его жизни, ее величайшим событием. Мы разумеем Пророка. В зависимости от того, как мы уразумеваем Пророка, мы понимаем и всего Пушкина. Если это есть только эстетическая выдумка, одна из тем, которых ищут литераторы, тогда нет великого Пушкина, и нам нечего ныне праздновать. Или же Пушкин описывает здесь то, что с ним самим было, т. е. данное ему видение божественного мира под покровом вещества?» (Везде курсив автора, — Г.С.). Читать далее ««ПРОРОК» ПУШКИНА В ПРОЧТЕНИИ ПРОТОИЕРЕЯ СЕРГИЯ (БУЛГАКОВА)»

ОПРАВДАНИЕ ИДУЩЕГО «В ЗОСИМИНУ ПУСТЫНЬ»

священник Георгий Селин

I

 

Предвидя то, что нетрудно предвидеть, что сочинение «В Зосимину пустынь» вызовет недоумения и нарекания даже у верующих, не говорю уже о далёких от церкви читателях, я решил подробнее объяснить цель написания этой книги.

 

С общепринятой точки зрения сочинение «В Зосимину пустынь» представляет собой, помимо всего прочего, хулу на великую гордость русского народа – его художественную литературу. Содержа нападки на многих известных писателей (Н.В.Гоголя, Н.А.Некрасова, И.А.Ильина, прот.С.Булгакова, Г.П.Федотова, В.В.Кожинова), эта книга особо ополчается на таких гениев русского слова, как Пушкин, Достоевский, Блок, Есенин. Читать далее «ОПРАВДАНИЕ ИДУЩЕГО «В ЗОСИМИНУ ПУСТЫНЬ»»

О ПУШКИНСКОЙ РЕЧИ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО

священник Георгий Селин

Главы из книги «В Зосимину Пустынь»

ГЛАВА 11

Цыганский табор

 

Подошла очередь следующего участника торжественного производства Пушкина во пророки. Какое великое событие! Каким восторгом горят глаза! Ещё бы! Никогда не было на Руси пророков, и вот является «божественный посланник», а мы, его почитатели, принимая пророка во имя пророче (Мф.10:41), мзду пророчу получаем. Ну, а если кто лжепророка принимает во имя пророка? Тот, надо думать, мзду лжепророка получит. Какая же мзда у лжепророка? Погубиши вся глаголящыя лжу (Пс.5:7). В переводе Юнгерова: «Погубишь всех говорящих ложь». Читать далее «О ПУШКИНСКОЙ РЕЧИ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО»